文/找回動手生活的能力－樸門設計入門課程講師 梁淳禹
最近因為疫情，開始有許多國家開始限制出入境，限制工作，限制出門消費，人人都得待在家兩週居家檢疫，但兩週之後會如何，誰也說不準。
台灣被影響的部分比較少，最先受到影響的一樣是從弱勢群體開始，粗工臨時工的需求減少了，所以上工的人少了，路邊的早餐店、便當店、檳榔攤接著受到影響，金流的循環開始減緩，經濟勢必受到影響，看起來是另一個消費緊縮的前奏。
身邊也開始有越來越多人在沒有工作，沒有收入也減少消費的情況下，開始去思考，『錢』究竟是從哪裡來呢？
簡單介紹一下錢的生產：從早期的銀本位，接著金本位，再到現今的美元本位 / 債本位。能印出多少錢，基本上就是看你掌握的資源(白銀、黃金、債券)有多少。擁有的資源越多，你的還債能力就越強，那就能印出更多的錢。
就我自己而言，錢其實是個媒介，讓我們有能力去交換，交換的標的可能是他人的協助，或是向土地取用的各式資源。
所以如果我們要生產更多的錢，其實就是要有更多人投入協助他人的行列，或是我們要向土地取用更多的資源。
而資源是什麼呢？我們大多時候所說的資源，其實指向的都是某個生物(註)，或是某個生物棲地中不可或缺的一樣元素，在取用這些資源的過程中，我們都對某些生物，與整個生態系統造成了影響。這些影響，有的是暫時性的，能在短時間調節回來的；有的是永久性的，會讓整個生態系統的交互關係有不可逆的改變。
所以，當我們金錢的生產減緩了，其實就代表我們對於『勞力』與『資源』的需求減緩了，所以我們就可以讓大自然有時間自我調節和恢復，而每個人也能回到家庭當中，調節家庭關係，以及和自己的關係。
在這個情況下，我們傾向不再去購買暫時用不到的東西，其實這也代表我們開始練習只索取自己””真正””需要的東西，減少的生產，減少的被開發的資源，其實就是你讓某個生物，或是某個生物的棲地，能夠得到喘息，有機會繁衍和復原。
這其實就是我自己理解的，樸門當中一個很重要的道德原則：分享多餘 (Fair
Share)，只取自己所需，把多餘分享給其他萬物與存有。
那麼，兩週之後，如果疫情還未緩解，會發生什麼事呢？
我們過往習慣於有個中央政府來調控我們的金流方向、循環與速度，他們透過不同的政策、利率將市場的金流導向他們希望的方向，當市場開始趨向在地化，慢慢與全球市場脫鉤之後，勢必會開始有些倚賴進出口的商家受到衝擊，因為全球分工，需要調整為在地分工。
這時我們需要重新記起，我們才是讓金流能流動、循環的主人！
這時我們需要重新記起，許多的生活必需品，其實就在我們腳下的土地，許多的服務，其實來自於社群夥伴之間的互助。
我們需要重新記起，「金錢」只是個交換的媒介。沒有了美金與新台幣，也就是沒有了美國政府和台灣政府的擔保，我們還有信任。彼此的信任，是一切交換的基礎。
我們需要重新記起，金錢是透過『勞力』與『資源』而被生產出來的。所以只要我們還能有用來交換的勞力，還有能永續發展及採集的資源(例如，農作物)，我們就能源源不絕地生產「金錢」。
在英國的托特尼斯、在台灣的花園新城，及在全球許多的地方，都有一群人，曾經或正在實驗『社區貨幣』，一個以社區之間成員的信任為擔保，用來取代官方發行的貨幣，當成是社區之間交易的媒介，透過這個媒介，重新讓社區的經濟得以活絡。錢不夠了，還有信任；有了信任，我們就能透過借據來發行貨幣，就像美國透過債券來發行美金一樣。
社區貨幣，能在某些程度，保護一個地方的各種活動成果，能夠留在社區當中，而不被傳送到遠方，成為某間公司的股東紅利。當金流能被留在社區內流動、循環，社區的經濟才會成為活水，進而帶動社區內的生產，這就是社區貨幣的最重要效用了。
*註：一般而言，這裡的生物會把人類排除在外。但其實人類在資本主義社會中，也被設計成一個被重複榨取的資源。
如果你對於社區貨幣有興趣，我在樸門師訓的成果發表時，有設計一款認識社區貨幣的小小桌遊，但因為遊戲帶領人需對社區貨幣有一定的了解，所以目前還只有我自己在帶。如果你也想了解這個小遊戲，同時進一步認識社區貨幣，歡迎來訊洽談。
本文寫於109/3/7
